اجزاى آن با بخار پيدا نشود و مانند استحاله عصير نجس و شراب به سركه هر چند به علاج باشد ، خواه آنچه به علاج مىشود باقى بماند ( 1 ) و يا مستهلك شود ( 2 ) . ( مسأله 73 ) : اسلام ، بدن و رطوبت كافر را ، از آب دهان و بلغم و امثال آن پاك مىكند و همچنين آنچه به بدن او متصل باشد را نيز از مو و ناخن و دندان پاك مىكند و اما ظروف و آنچه با رطوبت آنها را در حال كفر ملاقات نموده باشد نجس است و همچنين است لباسى كه پوشيده است اگر در حال كفر به عرق او يا رطوبت ديگر نجس شده باشد ، و هر گاه پدر يا مادر اسلام بياورند فرزند صغيرشان پاك مىشود ( 3 ) . ( مسأله 74 ) : هرگاه آب انگور به سبب جوشيدن نجس شده باشد با كم ( 4 ) و بر طرف شدن دو ثلث آن چه بوسيله آتش باشد و چه بوسيله آفتاب و چه بوسيله هوا ( 5 ) ، پاك مىشود و در اثر پاك شدن آن ، آلات و ادوات طبخ از ظرف و غير آن و دست و لباس كسى كه متوجه عمل است به شرط آنكه تا زمان پاك شدن عامل و آلت ، باقى بر عامليت و آليت باشند ، پاك مىشود ، و همچنين است اگر آن آب در حال نجاست به موضعى رسيده باشد ، كه با خشك شدن دو ثلث

--> ( 1 ) محمد كاظم طباطبائى : اگر چه در صورت بقاء آن احوط اجتناب است . ( 2 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : احوط در صورت بقاء عين اجتناب است . ( 3 ) محمد باقر شيرازى : و همچنين مميز اگر اسلام خود را از روى دليل اثبات يا نفى ننمايد . ( 4 ) محقق خراسانى : مطهر بودن اين قسمت بنابر نجاست عصير ( آب انگور ) در اثر جوشيدن است و گذشت كه اقواى در آن طهارت است . ( 5 ) شيخ انصارى - محمد باقر شيرازى : احوط در هوا و اولى در آفتاب ، اجتناب است .